От 80-те години на миналия век насам в основните западни страни се наблюдава все по-голямо разминаване между академичните знания и масовите медии по отношение на Близкия изток, особено по темата за Палестина и Израел.
Това разминаване е най-видимо в Съединените щати, но също така и във Великобритания и Франция.
В периода от началото на 50-те до края на 70-те години на ХХ век академичните знания и медийното отразяване на този въпрос до голяма степен се сближават в подкрепата си за ционистката държава. Престъпленията на Израел срещу колонизираните палестинци често са били потулвани или дори оправдавани.
Разбира се, имаше и някои изключения, като например класическата книга на журналиста Дейвид Хърст от 1977 г. “ Пистолетът и маслиновата клонка“. Издадена от масово търговско издателство, книгата направи малко известните дотогава истории на палестинската борба и ционисткия заселнически колониализъм достъпни за по-широка аудитория.
Въпреки това едва през 80-те години на ХХ век се появява съдбоносна академична продукция по темата за Израел и Палестина.
Книгите “ Въпросът за Палестина“ на Едуард Саид от 1979 г. и “ Съдбоносният триъгълник“ на Ноам Чомски от 1983 г. бяха ранни дарове от това, което предвещаваше новата академична наука за Палестина и Израел, и достигнаха до по-широка аудитория благодарение на известността на своите автори.
Макар че нито Саид, нито Чомски са специалисти по Близкия изток, и двамата са изтъкнати учени в съответните области на сравнителното литературознание и лингвистиката.
Оттогава насам промяната в тази област от някогашната ѝ произраелска позиция към по-критична научна дейност създаде широка пропаст между академията и медиите.

Критична промяна

Преди 80-те години на ХХ век опитите на палестинските учени на Запад да представят алтернативна история остават ограничени по обхват, особено с оглед на произраелската еуфория, обхванала десницата и левицата след израелското завладяване на три арабски държави през 1967 г.
Като пример могат да се посочат най-ценните книги на историка Абдул Латиф Тибауи, публикувани в периода от края на 50-те до края на 70-те години на ХХ век, както и други изследвания на Сами Хадауи и Файез Сайех.
Други научни трудове включват изключително важната документална история под редакцията на Уалид Халиди “ От убежище до завоевание“ и издадената от Ибрахим Абу-Лугод „Трансформацията на Палестина“.
И двете книги са публикувани през 1971 г., но остават в гетото на тесен кръг арабски и палестински читатели на Запад и на тесен кръг техни поддръжници. Такъв е случаят и с окончателната книга на Сабри Джириш от 1976 г. “ Арабите в Израел“, в която подробно се описва системата на апартейд, под която страдат палестинските граждани на Израел.
Израелското нахлуване в Ливан през 1982 г., при което избитите палестински и ливански цивилни граждани получиха рядко отразяване в западните новини, също позволи повече академична продукция, която беше критична към Израел.
В този нов контекст през първата половина на 80-те години на ХХ век излизат книгите на Лени Бренър за ционисткото сътрудничество с нацистите през 30-те години на ХХ век. Изследванията на Хелена Коббан и Ален Греш върху историята на Организацията за освобождение на Палестина са сред първите книги, които не демонизират националното движение.
През същия период революциите и контрареволюциите в Централна Америка и сътресенията в Южна Африка вдъхновяват няколко книги, включително трудовете на Бенджамин Бейт-Халахми, Бишара Бахба и Джейн Хънтър за съюза на Израел с тези репресивни десни режими и износа на оръжие за тях.
Появиха се и нови и ценни книги за палестинската диаспора, като “ Палестина и палестинците“ на Памела Ан Смит от 1984 г. и “ Палестинците в арабския свят“ на Лори Бранд от 1988 г. Освен това през същата 1988 г. са публикувани нови истории на палестинския национализъм, включително авторитетния труд на Мухаммад Муслихи биографията на Амин ал-Хусайни на Филип Матар.

„Нови историци“

Появата на израелските „нови историци“, които започват да публикуват книги на английски език през втората половина на 80-те години на ХХ в., е друг важен принос към областта.
Сред тези нови израелски историци са Бени Морис, Том Сегев, Илан Папе и Ави Шлайм, чиито изследвания се основават на наскоро публикувани израелски архиви за войната от 1948 г. и след нея.
Те не само потвърдиха отдавнашните палестински твърдения за ционистките и израелските колониални престъпления, но и в книгите си ги документираха от официални израелски източници с обширни подробности за обхвата и целите на израелските исторически престъпления.
Някои израелски учени, преподаващи в САЩ и Великобритания, започнаха все по-често да публикуват свои собствени приноси, като допълнително разобличаваха израелските престъпления и характера на израелското общество.
Учени като Ела Шохат разкриха масовата дискриминация на израелската държава, доминирана от ашкенази, срещу азиатските и африканските евреи, както и доминиращия ориентализъм в израелското кино и културната продукция за Ориента като цяло.
Други изследвания върху естеството на военната окупация, съпротивата и бунта, както и върху експанзията на еврейския заселнически колониализъм в окупираните територии се появяват след първото палестинско въстание през 1987 г.
От 90-те години на ХХ в. до наши дни се разраства множество научни изследвания, като се появяват огромни трудове, посветени на всички аспекти на израелската и палестинската история и общества от края на ХІХ в. насам. Тези изследвания на палестински, арабски, израелски, американски и европейски учени са основните в областта.

Медийни клишета

Днес в западната академия няма уважаван учен по въпросите на Близкия изток, който да отрича масовото прогонване на палестинците от Израел през 1948 и 1967 г.
По същия начин никой академичен експерт не би могъл да отрече, че ционизмът винаги е бил европейско заселническо-колониално движение, съюзено с империалистическите държави, или че ционизмът винаги е поддържал расистки възгледи за палестинците и си е сътрудничил с други заселнически колонии, простиращи се от Южна Африка до Френски Алжир и отвъд.
И никой учен днес не би могъл сериозно да оспори факта, че израелската държава е институционално расистка и еврейска свръхдържава – закрепена съсзакон – или да отрече историята на ционисткия тероризъм в региона, да не говорим за сътресенията и насилието, които Израел е причинил на целия Близък изток след създаването си през 1948 г.

Проблемът обаче е, че медиите сякаш забравят за този огромен корпус от академични знания. Така е и с преподавателите в професионалните училища по бизнес, инженерство, право и медицина, или дори в областта на природните или някои от социалните науки, които получават информацията си от основните западни медии.
Като изключим оскъдното съчувствие, изразено към палестинските и ливанските жертви на кланетата в Ливан през 1982 г. или към палестинските цивилни граждани, убити по време на Първата интифада, западните медии твърдо се придържат към изтърканите клишета от 60-те и 70-те години на миналия век.
Митът, че Израел е Давид, който се бори с палестински и арабски Голиат, възнамеряващ да го унищожи, защото е евреин, и че палестинската борба е „антисемитска„, а не антиколониална, продължава да присъства в медийните разкази и днес, на фона на геноцидната война на Израел срещу Газа.
Други клишета включват представянето на Израел като „демократична„, либерална и миролюбива страна и че европейските еврейски заселници в Палестина са фантастични потомци на древните евреи, което по някакъв начин им дава право да колонизират страната и да прогонят коренното ѝ население.
Тези възгледи не се ограничават само до медиите, а са възприети от американската и западноевропейската политическа класа – независимо дали става дума за тези, които заемат длъжности, или за лобистите, които помагат за избирането им.

След управлението на президента Рейгън управляващата политическа класа на Запад официално се привърза към тези възгледи, които се утвърдиха още повече след атентатите от 11 септември.
Това, което особено шокира тази класа, както след 11 септември, така и с подновена страст след 7 октомври, е, че техните особени ориенталистки възгледи не се споделят или приемат от академичната общност.
Именно това възмущение ускори репресивните мерки срещу университетите.

Политически репресии

Кампанията за уволняване на професори и изключване на непокорни студенти започна преди повече от две десетилетия.
През 2003 г. подкомисията за избор на образование към Камарата на представителите на САЩ решава да „проучи“ областта на близкоизточните изследвания, простирайки се до опасностите, които представлява фундаменталната книга на Саид “ Ориентализмът“ от 1978 г., и как тя може да е довела до 11 септември, като лобистите настояват Конгресът да прекрати финансирането на университети и академични програми, в които се преподава творчеството на Саид или наука, критична към Израел.
Подобни кампании продължават с пълна сила. Само миналата седмица Комисията по пътищата и средствата към Камарата на представителите на Конгреса проведе изслушване относно антисемитизма в университетите и покани няколко свидетели, за да прокара антиакадемичната програма за свобода, насочена към близкоизточните изследвания.

От 7 октомври насам управляващата политическа класа отчита забележителна промяна в масовото отношение към Израел и Палестина, особено в университетите.
Устойчивите пропалестински протести в университетските кампуси доказаха на тази класа, че десетилетните ѝ усилия да принуди или да се сговори с университетските администратори да потушат несъгласието са недостатъчни. Поддържането на статуквото, подкрепящо геноцида, би изисквало подкрепа от корпоративния свят и полицейската държава, с по-големи дози правителствени репресии.
Привидно използвайки всички репресивни инструменти, с които разполагат, политиците наложиха провеждането на маккартистки изслушвания в Конгреса по въпросите на „антисемитизма“, а бизнес лидерите заплашиха да накажат финансово университетите, които са ги нарушили, и да откажат работа на техните възпитаници.
Подобни драстични мерки говорят достатъчно за степента на опасност и заплаха, която тези влиятелни хора приписват на производството (и потреблението) на академично знание, което се отклонява толкова много от възприетите идеи в коридорите на политическата и корпоративната власт.
Фактът, че университетите сега канят полицията да репресира собствените им студенти и открито заплашват и разследват преподавателите си за интелектуални престъпления (какъвто е случаят с автора на тази статия), разкрива уязвимостта на произраелските политики и медийно отразяване, които остават непоклатими независимо от разкритите жестоки израелски престъпления.

Ако преди 20 години „експертите“ осъждаха академичните преподаватели по време на изслушванията в Конгреса, сега ректорите на университети и членовете на настоятелствата са стигнали до осъждане на собствените си преподаватели – не по-малко на фалшиви основания– и заявяват, че хипотетично биха отказали да ги назначат на работа.

Но не само университетите, професорите и студентите са обект на критики срещу Израел. Организациите за защита на правата на човека също са обект на нападки заради твърденията им, че Израел е държава на апартейда от 1948 г. насам, и заради документирането на продължаващите военни престъпления.
Последните заплахи са насочени към Международния наказателен съд и може да се насочат към Международния съд за решението му за геноцид срещу Израел.
Империалистическата обвързаност на Запада с Израел е толкова дълбока, че той е готов да унищожи не само академичната свобода и свободата на изразяване в университетите и други културни институции, но и всички понятия за международно право, права на човека и институциите, които ги поддържат.
Дори американските и западноевропейските организации за защита на правата на човека, които са служили много добре на тези страни по време на Студената война и дълго след това, сега са за боклука.
Всъщност нито една институция в либералния Запад не е защитена от тази репресивна и наказателна кампания, особено университетите, чието знание е разклатило официалния западен консенсус по отношение на Израел и Палестина до степен, от която няма връщане назад.
За тази цел властимащите са решили, че университетите трябва да поддържат официалната държавна пропаганда като база на знанието си, да унищожат областта на близкоизточните изследвания и повече да не произвеждат научна продукция, която застрашава интересите на западния империализъм и корпоративната власт.
В противен случай те ще бъдат наказани, ще бъдат разформировани и репутацията им ще бъде унищожена.

Джоузеф Масад е професор по съвременна арабска политика и интелектуална история в Колумбийския университет, Ню Йорк. Той е автор на много книги и статии. Сред книгите му са “ Колониални ефекти: Създаване на национална идентичност в Йордания; Желанието на арабите; Устойчивостта на палестинския въпрос: Есета за ционизма и палестинците, а наскоро и “ Ислямът в либерализма„.

Източник - Monthly Review